自然、人文積淀厚重的薩拉烏蘇
——薩拉烏蘇旅游區(qū)體驗(yàn)行走筆
時(shí)光從北緯37度掠過，如風(fēng)，似云。始起一，順時(shí)動(dòng)，聚成勢，賦能整個(gè)區(qū)域，造就了很多形勝之地，薩拉烏蘇就是其中之一。薩拉烏蘇因河而得名。這里有馳名中外的薩拉烏蘇河，一條嵌入式蛇曲性河流。薩拉烏蘇系蒙語，漢語意為“黃水”，它在烏審旗、鄂前旗蜿蜒盤繞110公里，先注入無定河，最后匯入黃河。柔韌的河流賦予了這片沙地全新的形象，如同蜷縮在黃沙中的一條碧綠的飄帶，形成了九大溝灣，形成了很多壯美的自然景觀，成為一塊風(fēng)水寶地。這是一條史詩般的河流，它血統(tǒng)高貴，雍容典雅，氣質(zhì)非凡，講述了人類文明在這里延續(xù)的驚心動(dòng)魄的故事，在亞西亞沒有一條河流能與它齊名，翻開浩瀚的史書，其人文積淀超過了很多大江大河。
神圣的薩拉烏蘇河
鄂爾多斯高原幾乎沒有橫貫的大河流，黃河從鄂爾多斯繞了一個(gè)大彎，勾勒出中國正北方黃河“幾”字型構(gòu)圖。而薩拉烏蘇河從鄂爾多斯高原南端穿過，先向東北，然后向東，再向東南，付出一路的艱辛，沖刷出一道數(shù)十丈深的河床，在不足60公里的直線距離內(nèi)繞行了110公里，圓了穿越鄂爾多斯高原的夢，成為唯一一條非發(fā)源于鄂爾多斯高原而橫穿鄂爾多斯高原的河流。
薩拉烏蘇河雖然沒有黃河的浩蕩、長江的澎湃，但它是一條地球上少有的嵌入式河流，說明它曾經(jīng)波涌連天，驚濤拍岸，更重要的是，它養(yǎng)育了人類文明和奇特的自然景觀，是一條名副其實(shí)的神圣的河流。
薩拉烏蘇河流域是養(yǎng)育“河套人”的發(fā)祥地。大約在7至14萬年前，薩拉烏蘇流域曾經(jīng)是河套人繁衍生息的地方?？梢韵胂笏_拉烏蘇河水緩緩流淌，在一片河灣里，清澈的河水環(huán)繞著中央沙洲，沙洲四周圍繞著茂密的紅柳叢，好似天然的圍墻。河套人一個(gè)家族就生活在這里，男人們打獵，女人們采摘，生活悠閑，其樂融融?，F(xiàn)在，這片河灣叫范家溝灣，從今人的角度看來，這是個(gè)藏風(fēng)聚氣的絕佳之地。1922年法國神父、古生物學(xué)家桑志華就在這片河灣里發(fā)現(xiàn)了三根石化的人肢骨。1923年與桑志華同行的德日進(jìn)在另一片河灣——楊四溝灣意外地發(fā)現(xiàn)了一枚人類上門齒，成為繼北京周口店“北京人”遺址后，又一個(gè)人類活動(dòng)遺址。
薩拉烏蘇河流域是《蒙古源流》作者薩岡徹辰的誕生地。薩岡徹辰于1604年出生在薩拉烏蘇河域一帶（今烏審旗無定河大砭村），他自幼聰慧好學(xué)，11歲時(shí)便以“六萬戶中首行佛教之人的后代”而獲得“徹辰洪臺吉”稱號，薩岡是其名字，徹辰是封號，有“睿智賢明”之意。1633年，薩岡徹辰將全部心血投入到對蒙古歷史的研究和敘述中，決定留下一部史書，讓子孫后代記住蒙古族的高貴血統(tǒng)、源遠(yuǎn)流長的歷史和曾經(jīng)有過的輝煌。經(jīng)過29年的嘔心瀝血，翻閱了大量的文獻(xiàn)資料，佛教經(jīng)典著作，搜集了無數(shù)的民間傳說和神話故事，于1662年完成了巨著《蒙古源流》，并與《蒙古秘史》《蒙古黃金史》合稱為蒙古族三大歷史巨著。該書從開天辟地一直講到清朝初年。記述了從成吉思汗到林丹呼圖克圖汗近300年的蒙古王統(tǒng)，以及格魯派藏傳佛教在蒙古地區(qū)的傳播歷史。其中特別詳細(xì)記載了元末到清初的蒙古大汗的完整譜系；詳細(xì)記載了達(dá)延汗統(tǒng)一蒙古本部的過程及達(dá)延汗諸子的名號及其屬部；生動(dòng)、真實(shí)地描寫了鄂爾多斯萬戶的歷史；完整地反映了北元時(shí)代蒙古人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、習(xí)俗狀況，再現(xiàn)了退入草原的蒙古人經(jīng)過漫長歲月的洗禮，重新融合、生長的歷史，是17世紀(jì)蒙古編年史中最完整的代表作。
薩岡徹辰去世后葬于烏審旗東北一帶，他的墳?zāi)顾闹芙?、禁耕，一年四季有五次祭祀，每年的農(nóng)歷五月十三日是大祭，烏審旗王爺要親自祭拜。1830年，成吉思汗第26代孫、烏審旗王府左協(xié)理陶迪把成吉思汗、呼圖克臺徹辰黃臺吉、薩岡徹辰三個(gè)畫像和四世班禪等三位高僧的畫像放在一起開光，做成一張佛像，供奉于班禪寺，成為遠(yuǎn)近聞名的圣靈之地。
薩拉烏蘇河流域是神奇的喬木——鼠李的原產(chǎn)地。鼠李俗稱“黑格欖”，它是薩拉烏蘇地區(qū)除紅柳、地柏之外，第三大代表性植物。鼠李，堪稱薩拉烏蘇地區(qū)的“胡楊”或“梭梭林”，有千年不死、千年不朽的美譽(yù)。它的枝干樹皮顏色較黑，葉子分為柳樹葉型和楊樹葉型，樹冠如巨傘，可容下一群馬在樹下乘涼。由于它生長緩慢，木質(zhì)堅(jiān)硬無比，是制作切菜板、手串、搟面杖的最佳材料?？上У氖牵?950年代大躍進(jìn)和1960年代文革時(shí)期，兩次向沙地要糧食，將鼠李幾乎砍了一個(gè)精光。再加上改革開放后當(dāng)?shù)厝藶榱碎_荒種地，打井取水，都用鼠李做砌筑井的材料，鼠李再一次遭到破壞，如今只有一些小樹苗在拐角旮旯的地方靜靜地生長著，這是不幸中的萬幸了。今天烏審旗政府將鼠李作為一類保護(hù)植物進(jìn)行有效保護(hù)，讓這種神奇的植物得以保留，造福人類。
薩拉烏蘇河流域還有諸如沙地柏、紅柳這樣特有的植物，相傳紅柳在薩拉烏蘇河兩岸可謂遮天蔽日，成為沙漠侵蝕河流的天然屏障，因此薩拉烏蘇河在陜西靖邊一帶又被當(dāng)?shù)厝顺蔀榧t柳河。
薩拉烏蘇河今天還在日夜流淌著，它雖然沒有大河的寬廣和浩蕩，但曾經(jīng)的輝煌勝過任何一條大河，其自然景觀和人文積淀可與黃河、恒河媲美。
薩拉烏蘇河流域孕育了獨(dú)一無二沙漠大峽谷。薩拉烏蘇河發(fā)源于陜西西北部黃土高原之白于山北麓的吳起縣境內(nèi)，自此向北穿越長城流經(jīng)定邊縣和靖邊縣黃土丘陵地區(qū)，至靖邊縣檸條梁東南新橋一帶，進(jìn)入鄂爾多斯高原東南洼地，之后蜿蜒曲折北上，流入鄂前旗清水溝灣再沿東北方向流入烏審旗，從巴圖灣拐一個(gè)直角彎，向東注入黃河支流——無定河。
在薩拉烏蘇河流入鄂前旗、烏審旗境內(nèi)，成為一條嵌入式河流，孕育出了楊四溝灣、范家溝灣、米浪溝灣等九大溝灣，形成了獨(dú)一無二的沙漠大峽谷。九大溝灣的溝底，流水潺潺、綠樹成蔭，層層梯田生機(jī)盎然，一派田園風(fēng)光；高出數(shù)丈的兩岸之上，黃沙綿延，拱波涌浪，大漠孤煙，長河落日，與溝底形成強(qiáng)烈的反差，一派荒涼景象。從高空俯瞰宛如一條巨龍橫臥在蒼茫大地上，蔚為壯觀，令人驚駭！有歌贊曰：巨龍?jiān)谲?，頭向東尾在西，足蹬大漠，英姿卓然。勃頸上系著彩帶，雄鹿般犄角，魚鱗般紋路，駿馬般雙耳，金牛般眼睛，彩虹般的尾巴，每個(gè)關(guān)節(jié)都長滿了鱗片，每個(gè)鱗片上鎏金溢彩……
薩拉烏蘇河蒼龍般的英姿，造就了這片土地上的人們“乾”的精神，剛強(qiáng)勇毅，自強(qiáng)不息；賦予了這片土地吉祥如意，成為一處休養(yǎng)生息的福地。
神奇的巴圖灣
巴圖灣的地名從何而來，一直沒有一個(gè)確切的答案，人們普遍接受的一種版本是，很久以前這里曾經(jīng)住著一戶牧民叫巴圖，因?yàn)樗L得高大威猛，而且面色黝黑，人們叫他“黑巴圖”。又因?yàn)樗_拉烏蘇河從這里拐了一個(gè)近90度的大彎，久而久之，人們以巴圖的名字為名，稱這個(gè)地方為巴圖灣。
巴圖灣這個(gè)地方先是因?yàn)轸[革命，后因?yàn)樾藿ㄋ娬?，產(chǎn)生了很多傳說和故事，使得巴圖灣不僅僅因?yàn)樾藿ㄋ畮?、開發(fā)旅游而走進(jìn)人們的視野，而且因?yàn)槠浜裰氐娜宋姆e淀，讓這塊神奇的土地?zé)òl(fā)出了新的生機(jī)。
紅柳樹下的紅色戀情傳說。在巴圖灣有一處突兀的沙丘，生長著幾棵碩大的紅柳，若不是當(dāng)?shù)厝说拇_認(rèn)，很多游客都不敢相信，紅柳作為一種灌木能生長成如同喬木一般。
據(jù)村里人說，這幾株紅柳多少年無人澆水、養(yǎng)護(hù)還長得這么好，是因?yàn)樗鼈兪窍嗨紭?，怕戀人歸來時(shí)，迷了路、找不到家，因而頑強(qiáng)地生長著。傳說這里曾發(fā)生過一段凄美的紅色戀情。一位八路軍戰(zhàn)士和這里土生土長的一位姑娘產(chǎn)生了戀情，他們在紅柳樹下相識到相愛，一直到以身相許。如同電影《柳堡的故事》一樣，有一天這位八路軍戰(zhàn)士被調(diào)往前線，臨行前，他向姑娘許愿并保證，等抗戰(zhàn)勝利了，一定會回來娶她。他們約定，當(dāng)有一天，姑娘看到那棵最高的紅柳上系著紅絲帶，證明他回來了，并在那里等她。從此，姑娘每天早晨都要眺望那棵紅柳有無系上紅絲帶。然而，一天盼一天，一年盼一年，姑娘望穿了雙眼也沒有盼來那位八路軍戰(zhàn)士，最后不得不帶著萬般無奈嫁到了遠(yuǎn)方。這座沙丘的紅柳就成了本地人心中的相思樹，一直保留下來，成為戀人們互訴衷腸，承諾許愿的地方。
靈龜圣水的傳說。在巴圖灣水電站低凹處的后山坡，有一股泉水從一只巨大的石龜嘴里流出，潺潺有聲，清澈見底，水溫常年保持在4℃左右，隆冬和盛夏都是如此，被當(dāng)?shù)厝斯谝浴办`龜圣水”之名。這些年來，游客們來到這里，第一件事是先飲泉水，再用泉水洗臉、洗手，以求好運(yùn)，賜吉去邪。甚至有的游客將泉水裝進(jìn)自帶塑料瓶、塑料壺中，帶回家飲用、烹茶，獲得養(yǎng)生保健的效果。
相傳這眼泉水還有一個(gè)鮮為人知的故事，說是在很久以前，村里缺醫(yī)少藥，村里人患了病大多是求神拜佛，有時(shí)也用一些土辦法治療疾病。有一次，村里有一個(gè)小孩患了肚疼病，無奈之下家人將山泉水取回家燒開了，讓患病的小孩喝下去，過了一會兒，小孩的肚疼竟然好了。這件事很快在村里傳開了，大伙認(rèn)為這眼泉水，一定有治病、養(yǎng)生的功效，于是集資請石匠打造了一只石龜，讓泉水從石龜嘴里流出，起名“靈龜圣水”。這個(gè)故事雖然只是個(gè)傳說，但應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行水質(zhì)化驗(yàn)，這眼泉水含有大量的、有益于人體的微量元素，長期飲用有養(yǎng)顏、健身之功效。最具說服力的例子是，這眼泉水試養(yǎng)成功了虹鱒魚。這種魚原產(chǎn)于歐洲，屬于冷水魚，要求水溫在4℃左右，無污染，而且是常年流淌的活水。目前，這種魚在當(dāng)?shù)孛拷镔u到了80元的價(jià)格，既可熟吃，也可生吃，是一種極好保健食品，也是薩拉烏蘇河賜給人們的又一“福利”。
迷你瀑布的傳說。在巴圖灣電站低凹處的南坡，有一掛瀑布，寬不過數(shù)米，高不過數(shù)丈，日夜奔流，發(fā)出悅耳的響聲，因它處于喇叭狀的地形，因此形成了增音效果，距離很遠(yuǎn)就能聽到水流下落的轟鳴聲。如果不是親眼所見，還以為有萬條瀑布掛前川的壯觀呢。然而，就是這樣一掛袖珍瀑布，也有其獨(dú)特的魅力。你可以近距離地觀察，或拍照、或戲水，讓你感受到瀑布不僅僅有勢如破竹之勢，還有溫柔、悅耳的一面；你還可以從容地探尋其源頭，了解其歸于何處，尋找其來路和去處。正當(dāng)你搜尋水流的出處時(shí)，眼前突然出現(xiàn)了一窩紅鯉，游弋于淺水塘中，悠然自得，隨著水流形成一圈一圈的波紋，讓人驚嘆、叫好。如果你將食物投入池中，瞬間形成一片微瀾，魚兒爭搶擁擠而來，搶奪食物。更奇妙的是，這群紅鯉還有一個(gè)混名叫“吃奶魚”，你將旅游區(qū)特制的奶瓶放入水中，魚兒會吸吮奶嘴，將瓶中的牛奶喝完，不得不叫人稱奇、叫絕。
這掛瀑布時(shí)常會呈現(xiàn)美麗的景象，只要有適合的天氣，在傍晚落霞時(shí)，常常會出現(xiàn)一道或兩道彩虹，把瀑布籠罩一片五彩斑斕的世界里。當(dāng)?shù)厝苏f，這是祥云，能看到祥云的人，整年會順風(fēng)順?biāo)?，吉祥如意。此時(shí)此刻，你可以捧一掬水，拋灑于頭頂，權(quán)當(dāng)沐浴，可驅(qū)邪避禍，獲得吉祥。
薩拉烏蘇河在巴圖灣形成了一個(gè)凸出的三角洲，如同黃浦江在浦東形成的陸家嘴一樣，成為一塊藏能聚氣的福地，再加上巴圖灣水庫的聚能效應(yīng)，讓此地形成了一個(gè)能量場，在此久居的人因?yàn)榱?xí)慣于此地氣候，也許不會感受到能量場的存在，但初來巴圖灣的人，都會在無形中產(chǎn)生一種亢奮的狀態(tài)，精神振奮、心情愉悅，旅途疲憊狀態(tài)一掃而光。很多人以為，因?yàn)槭艿搅诵缕娴拇碳ぎa(chǎn)生的愉悅。其實(shí)，是因?yàn)榇说氐哪芰繄鲈谄鹱饔?。如果你不信，請到巴圖灣一游，會讓你不虛此行。
神秘的統(tǒng)萬城
這是我第三次拜訪統(tǒng)萬城，每一次踏上統(tǒng)萬城的土地，都有一種說不清的激動(dòng)；每一次來到統(tǒng)萬城遺址，都有不一樣的收獲。大夏國大單于赫連勃勃贊美統(tǒng)萬城說：“美哉！臨廣澤而帶清流，吾行地多矣，自馬嶺以北，大河以南，未之有也?！?/span>
統(tǒng)萬城遺址，位于陜西省靖邊縣北部無定河北岸，歷史上屬烏審旗屬地，清末民初放墾時(shí)，才歸屬靖邊縣，現(xiàn)在，此城仍規(guī)劃于大薩拉烏蘇旅游區(qū)范圍，是薩拉烏蘇旅游區(qū)重要的一翼。
統(tǒng)萬城是我國東晉五胡十六國時(shí)期大夏國的都城。公元413年，匈奴首領(lǐng)赫連勃勃，命叱干阿利為大將，驅(qū)使10萬民眾，用6年時(shí)間，建成了統(tǒng)萬城，以期統(tǒng)一天下，君臨萬邦。
“于是延王爾之奇工，命班輸之妙匠，搜文梓于鄧林，采繡后于恒岳。九域貢以金銀，八方獻(xiàn)其瑰寶……營離宮于露寢之南，起別殿于永安之北。高構(gòu)千尋，崇基萬仞。”統(tǒng)萬城建成后，其奢華規(guī)模與周之洛陽、秦之咸陽相媲美！公元418年，統(tǒng)萬城建成，赫連勃勃十分高興，大赦境內(nèi)，改元真興，令人刻石都南，作《統(tǒng)萬城銘》曰：“……華林靈沼，崇臺秘室，通房連閣，馳道苑園，可以蔭映萬邦，光覆四海，莫不郁然并建，森然畢備，若紫微之帶皇穹，閬風(fēng)之跨后土……高構(gòu)千尋，崇基萬仞。玄棟鏤幌，若騰虹之揚(yáng)眉；飛檐舒咢，似翔鵬之矯翼。二序啟矣，而五時(shí)之坐開;四隅陳設(shè)，而一御之位建。溫宮膠葛，涼殿崢嶸，絡(luò)以隋珠，綷以金鏡，雖曦望互升於表，而中無晝夜之殊;陰陽迭更於外，而內(nèi)無寒暑之別。故善目者不能為其名，博辯者不能究其稱，斯蓋神明之所規(guī)模，非人工之所經(jīng)制……”，這么美輪美奐之城，現(xiàn)在早已被黃沙掩埋，靜靜地躺在地下等待著人們的開發(fā)。倘若統(tǒng)萬城能夠得到開發(fā)、復(fù)原，它將堪比西安的秦始皇兵馬俑，又將是古代建筑的一大奇跡。
薩拉烏蘇是赫連勃勃的故鄉(xiāng)，他將都城秘密建于此，就不難理解了。但史書分析說，赫連勃勃建都于此，一為抵御北魏拓跋氏；二是居高臨下，覷視中原，其雄心可見一般。
公元427年大夏國滅亡，統(tǒng)萬城作為大夏都城僅存在了15年。后在各路豪強(qiáng)爭奪中，統(tǒng)萬城作為北方軍事重鎮(zhèn)卻有600年之久，直到公元994年宋代毀城，距今已有1000多年歷史。
統(tǒng)萬城雖然歷經(jīng)了1500多年的風(fēng)雨滄桑，但現(xiàn)存的西南隅墩臺依然高達(dá)31.62米，相當(dāng)于10層樓的高度，雄宏的氣勢，悲壯的殘壁，蒼涼的馬面，隨處可見的瓦礫，給這座都城平添了幾多神秘，給人以無限的遐想。
統(tǒng)萬城是在秘密狀態(tài)下建成的，其目的是不想讓北六戎，尤其是北魏拓拔氏知曉，免遭戰(zhàn)爭的破壞，但歷史就這樣巧合，統(tǒng)萬城最終還是被北魏拓拔燾攻占。拓拔燾進(jìn)入統(tǒng)萬城后，無不感嘆地說：“蕞爾小國，有如此宏偉富麗的都城，不亡才怪呢！”馬背上馳騁的匈奴民族，就此在中華民族大家庭中消逝了。朔方大漠上一座輝煌燦爛的都城，在歷史淹沒中匿跡了。
說來也是歷史進(jìn)程的必然，消失了近1000年的統(tǒng)萬城，又一次進(jìn)入了人們的視線。清道光25年，西北史地專家、榆林太守涂松，令其下屬懷遠(yuǎn)知縣何炳勛，按歷載方位查詢統(tǒng)萬城。何炳勛攜帶羅盤、紙筆，隨步定向，終于發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)萬城遺址，撰寫了《復(fù)榆林太守涂松查夏統(tǒng)萬城故址稟》，文中寫道：其時(shí)統(tǒng)萬城“高約十余丈白土筑成，西南隅墩尚存，雞籠頂式大廈一間，半間坍塌半間懸鐘，屋頂形跡宛然?！毙倥顺肆粝隆督y(tǒng)萬城銘》外，再無其歷史遺跡。
今天，我們再一次徜徉在統(tǒng)萬城，站在統(tǒng)萬城東北隅墩臺的馬面上，眺望四周，綠野無邊，薩拉烏蘇河在城池的不遠(yuǎn)處，靜靜地流淌著，像一把柔軟但韌性十足的刀子，在荒涼的毛烏素沙地上切出了一條水草豐美的大峽谷，留下了一串串美不勝收的溝灣。
老子曾說：道大，天大，地大，人也大，宇宙間有四大，而人居其中之一，人取法地，地取法天，天取法道，而道純化自然。這里的道法自然，不是說道取法自然，而是說道法自然而生養(yǎng)萬物。薩拉烏蘇的道，在于“乃遠(yuǎn)惟周文，啟經(jīng)始之基；近詳山川，究形勝之地；背名山而面洪流，左河津而右重塞?！笔且惶幰司?、宜游、宜養(yǎng)之寶地。
文/米文臣
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