游學(xué)以色列，我想和大家分享……
以色列在大多數(shù)人的腦海中是一個神奇的國家，國民80%是從世界各地移民會回巴勒斯坦地區(qū)，同為猶太民族，但說著不同的語言。1948年宣布建國，從建國的第二天開始陸續(xù)經(jīng)歷了五次中東戰(zhàn)爭，小的紛爭更是從未間斷。我們印象中的新聞聯(lián)播最后五分鐘幾乎被以色列和巴勒斯坦的紛爭所占據(jù)。但就是在這樣的背景下，以色列用短短70年的時間，成為了人均GDP突破4萬美金的發(fā)達(dá)國家，高于日本和英國。以色列的國土面積2.3萬平方公里，人口830萬，國土的2/3面積還被寸草不生的沙漠覆蓋，但是以色列卻是全球創(chuàng)新能力排名第一的國家，科技實(shí)力居全球第七位，如果計(jì)算猶太民族則更為神奇，這個占世界人口0.2%的民族，卻取得了諾貝爾獎獲獎總數(shù)的22%。我們不禁會發(fā)問為什么是以色列？以色列能取得今天這樣的成績，背后的原因是什么？帶著這樣的問題我踏上了以色列的探索之旅。
只有當(dāng)你真正站在耶路撒冷古城，你才能體會到那種強(qiáng)大的歷史厚重感，以及有血有肉的現(xiàn)實(shí)存在。猶太民族的歷史充斥著被壓迫，被流放，被屠殺，最后一次的流放被稱作猶太歷史中的大流散，發(fā)生在公元137年的羅馬時期，一走就是1800多年，直到1948年建國，更多的漂流在世界各地的猶太人才再次踏上這片土地。一個民族被放逐在世界各地1800多年而沒有被同化，這在世界歷史中也是極其少見的，古巴比倫人，亞述人都已在歷史的洪濤中消失的無影無蹤。猶太人則在大流散的過程中形成了自己獨(dú)有的猶太文化和民族性格，可以說如果沒有大流散可能就沒有今天的猶太人，正是這樣艱難的經(jīng)歷從民族基因中給猶太人注入了危機(jī)意識。逼迫猶太人離開的羅馬人，不僅毀壞了他們的圣殿，還要剝奪他們的信仰，正是基于此一批猶太人的先知在大流散的過程中創(chuàng)作了《塔木德》，而《塔木德》不僅是猶太人生活的大百科全書，更是猶太人完美的宗教哲學(xué)和系統(tǒng)的世界觀所在。
可猶太的經(jīng)典如何傳播和延續(xù)？散落在各地的猶太會堂，備受猶太人尊敬的拉比，安息日，逾越節(jié)等等猶太傳統(tǒng)節(jié)日等構(gòu)成了一個完備的系統(tǒng)來支持猶太民族的主體意識。直到今天，我們看到正統(tǒng)的猶太教教徒在哭墻上哭泣，他們所哭訴的仍然是2000年前圣殿的消亡給猶太人帶來的悲愴。這里不得不提到猶太作家赫拉里曾提到，人類與動物最大的區(qū)別是有講故事的能力，一個上帝優(yōu)先子民的榮耀和應(yīng)許之地的契約，讓3000多年的猶太民族篤信信仰，不斷把苦難看作上帝對自己的考驗(yàn)。這份執(zhí)著會隨著科技發(fā)展和生物技術(shù)的進(jìn)步動搖嗎？在以色列我們看到了越來越多的年輕人選擇不信教，宗教和信仰的力量會是以色列進(jìn)一步發(fā)展的因素嗎？
在以色列我聽到最多的是以色列如何重視教育，地緣政治專家會用基礎(chǔ)學(xué)科的論文發(fā)表數(shù)量來判斷未來中東局勢，以色列前國防部長說我們威懾中東的核心武器就是高質(zhì)量的教育。因?yàn)橐陨腥苏J(rèn)為我們可能隨時面臨危險和被驅(qū)逐的考驗(yàn)，大流散時什么財(cái)富都帶不走，唯有我們自己的大腦會伴隨著自己。只要大腦在，猶太人就可以重建家園。同樣重視教育的中國，我們在創(chuàng)新能力上為什么會與以色列有如此大的差距？我想我們從重視程度上和付出的辛苦上并不輸給猶太家庭，但我們從方法論上如何培養(yǎng)和培養(yǎng)孩子什么能力上面有巨大差距。我想試著總結(jié)幾點(diǎn)不一樣的地方。
猶太人天性中有種思辨的精神，以色列這個國家的名字Irasel就是希伯來語中與神摔跤的人，這種思辨精神在《塔木德》中都有體現(xiàn)，一些觀點(diǎn)經(jīng)過討論爭辯后多數(shù)人支持的觀點(diǎn)會撰寫在書中，而那些只占少數(shù)的思想主張，也并不是棄之不理，而是同樣在旁邊記載和標(biāo)注，以便后人理解和眼界的開拓。這種思辨的精神，對于創(chuàng)新特別珍貴，真理的反面往往會是一個更大的真理，或許只是我們受制于當(dāng)下的認(rèn)知不能證明其存在。但真理本不應(yīng)因支持者眾多而存在。而我們的教育在方法上追求唯一答案，不去培養(yǎng)孩子提問的精神，學(xué)校教會孩子算法而不教其邏輯，學(xué)生只知道結(jié)果卻不追問推導(dǎo)。這種能力的缺失，會在未來以創(chuàng)新為主要驅(qū)動力的競爭中讓我們處于尷尬的境地。
以色列由于特殊的地緣政治，采取的是全民兵役的政策。所有的以色列籍都需要在18歲時服兵役，男孩三年，女孩兩年。而軍旅生活對以色列的青少年來說就是第一個大學(xué)，孩子們在這里學(xué)會了組織，協(xié)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)力，執(zhí)行力并且有機(jī)會接觸到最前沿的軍事科技。這些在我們看來還是孩子的青少年，在以色列已經(jīng)被裝備了真刀真槍派往了加沙和約旦河西岸執(zhí)行任務(wù)，他們知道自己的一個決策失誤會帶來自己同伴血的代價。以色列的前國防部長自豪的告訴我們，我們的青少年更成熟更堅(jiān)韌，更具備創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的素質(zhì)。大多數(shù)的以色列青少年會選擇服完兵役之后，用一年的時間邊打工邊去周游世界，去探索這個世界的不同文化以開拓自己的視野。之后才會申請以色列以及國外的大學(xué)來完成自己的學(xué)業(yè)。我理解這樣的教育安排是由于以色列特殊的國情所決定的，但他恰恰將未來教育的需求巧妙融合，就是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中驗(yàn)證，在驗(yàn)證中提高。以色列軍方的8200部隊(duì)，是一批學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生組成的信息化作戰(zhàn)部隊(duì)，每年都為以色列的高科技創(chuàng)業(yè)企業(yè)輸送大量的科技人才。
以色列建國僅僅70年，已然成為全世界創(chuàng)新的國度，世界大型公司的研發(fā)中心紛紛選擇設(shè)立在了特拉維夫。為什么是以色列？一方面是猶太歷史的悲慘流散和中東的地緣政治給猶太人深入骨髓的危機(jī)意識和倒逼機(jī)制，為以色列的創(chuàng)新提供了敢想敢干的人才。另一方面，猶太人的思辨文化和對教育的重視，以及特殊的軍役安排，為創(chuàng)新又提供了高素質(zhì)的能干的人才。同時，以色列建國是由歐美的精英猶太人所主導(dǎo)和引領(lǐng)的，在制度設(shè)計(jì)上有其現(xiàn)代性的一面，政府和金融安排能夠恰如其分地做好支持。我認(rèn)為這三個主要的要素耦合成就了今日的以色列。那我們向以色列可以學(xué)些什么？我想國家，地區(qū)，企業(yè)都有可以汲取的營養(yǎng)，而且我認(rèn)為越是小的組織越容易突破，因?yàn)槲幕膽T性隨組織規(guī)模的大小是遞減的。越是小的組織越容易進(jìn)行文化的刷新，如我們企業(yè)來說，我們需要激發(fā)和倒逼出敢想敢干的人，搭建吸引和培養(yǎng)更多能干的人加入組織的機(jī)制，同時積極尋找支持我們的人和環(huán)境。
文/補(bǔ)樂
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